傈傈族葬俗
2021-09-29 08:18
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丽江地域各民族的丧葬，有火化和土葬的习俗。纳西族陈腐习俗为火化，但大片面地域自清代改土归流后，由火化慢慢改为土葬，片面地域（重假如一些山区的纳西族）则始终保持着火化习俗。小凉山彝族除对未满周岁的婴儿短命实践土葬，对患麻风病死者实践裹牛皮盖锅土葬外，其余都行火化。摩梭人于今实践火化。丽江地域傈僳族则对非正常逝世者均实践棺木土葬。普米族实践火化后，还要将骨灰罐送到坟山，举行第二次葬仪。丽江地域的汉族、白族、壮族、苗族、傣族等实践的是土葬。各民族葬仪尽管琐碎奇异，但在贺喜、洗尸穿寿衣、停尸吊唁、择日出殡等方面均伯仲之间。纳西族人身后要做“七七”事，其中“四七”由已嫁出的女儿主办，以报答父母的培育之恩。“百日”时，死者家属及天伦上坟省墓，焚烧孝子戴的麻布帽子等，尔后孝子方可以修发，一般支属可以去孝。人死满周年时做“年斋”。三年孝期满贴红春联。摩梭人丧礼有三种特出典礼，一是死者为男性，由死者长兄或次弟来送毛毯（这习俗起源于一个悲惨的传闻）。二是死者无论男女，如果有儿媳，儿媳的昆季之一来吊唁时，要给其姐或妹送一件金边衣。三是死者若有女儿迎娶的，女儿要牵着牛，驮着猪膘、大米、茶酒烟等回娘家办宴招待前来吊丧者。其它，摩梭人还有骑马绕村的丧葬典礼：火化前一天，要选一匹良马行为死者亡灵的坐骑，用三碗水标记性地清洗耳恭听马身，给马配上富丽的笼头鞍垫，由死者长子或某个儿子（无子则由女婿代之）牵着马，由村中几许小伙子骑马伴随在村中绕行，最后到火化场上绕一圈，男性绕九圈，男性则绕七圈。这种典礼表示的是让驽马驮着死者的精神，告别出生地回到祖先居住的处所。裹尸本事各地也有区别，摩梭人身后捆成胎儿状，以祈祝死者精神能重新转世投胎回人间。普米族则裹成蹲踞状，两脚接近、双手穿插于胸前，男性左手在前，右手鄙人，男性则反之。小凉山彝族人身后则停放在特制尸架上，死者双脚卷曲，男左仰卧（意指可以碍使用刀枪），女右仰卧（意指可以碍纺毛捻线）。建国以来，跟着政事、经济、文明的发展，各地丧葬习俗已爆发许多变化，不少保守典礼只是标记性地举行，移风易俗，尚俭节俭，丽江郊区片面纳西族开始实践火化土葬，一些琐碎仪程也早已变成了史籍的陈迹。
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