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中华永久陵园

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陵园墓型

碑文

2021-11-28 13:19 浏览:464
碑文,是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上,但不是为立碑而作的,就不能叫作碑文。碑文这种题材有文,有铭,又混乱。立题时,看包孕哪些形式而定,或直题为某某碑,或题为某某碑铭,或题为碑并序、铭并序之类,不固定的方式,有的就不题碑铭等字,直书文章题目了。

??墓碑,是碑文的一种。这类碑文是赞颂生者的,赞其人,不涉及成神显灵等怪事。写这类文章,往往溢美过誉。华夏文学史上有两个写墓碑的大师,一个是汉朝的蔡邕 ,一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说:"吾为天下碑文多矣,皆有惭容,唯郭有道无愧于色矣!"因为惟有《郭泰碑》是颂当其人的,其它的碑文则都颂非其人,看来他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》,转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改进团体一事。这批评虽然尽是出于韩愈稳健的个人成见,很不持平,但是,举动碑文,他选取褒贬兼用的格式,打破只称人之善、不称人短处的传统做法,却是值得倡始的。总之,无论褒也罢,贬也罢,以不失实为贵,以平正持平为美。

??古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形,螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官或人墓碑,叫做"篆额"。墓志很大,多为方形,刻石加盖,上写某官或人墓志,叫做"书盖"。有了"篆额"和"书盖",碑文、志文的前面就不用再刻题目了。

??墓碑文的题目。称墓碑铭并序的,是先序,次碑,后铭;称墓志铭并序的,先序,次志,后铭;称墓志或墓碑的,有志或有碑而无铭;称墓铭的,有铭而无志;也有虽只名志或碑,却各项都具有的。

??墓碑文的体制,一般包孕姓名、籍贯、门第、经历、文章著述、仙游时间,而后是某年某月葬于某地,最后是铭文。墓志的内容也包孕姓名世系、籍贯、行径事迹、年寿、仙游年头、子孙马虎、葬时、葬地,最后是铭文。铭文是总括性的赞语,多为散文,三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包孕内容大体相通,只是志求简明而碑尚丰丽。

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